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I versi che fanno riferimento a Hulda (versi 15-19) sono chiaramente tagliati a metà del passaggio del lezionario (II Re 22:8-13; 23:1-3).
Se la liturgia vuole essere autentica, deve parlare allesperienza delle donne e a quella degli uomini.
Sembra incredibile che il Magnificat, il meraviglioso e rivoluzionario canto di Maria in Luca 1:46 - 56, non sia mai annunciato la domenica; viene utilizzato solo un giorno prima di Natale 199) e nei due giorni festivi di Maria, lAnnunciazione 572) e lAssunzione.Unaltra fastidiosa tendenza è la revisione dei testi seguendo gli stereotipi di genere.Kai è una congiunzione usata abbondantemente, se contattare il buon sesso aria non eccessivamente, dall'evangelista.Prendete ad esempio lEsodo 15:20-21, dove Miriam (sorella di Mosè e Aronne) viene nominata come profetessa e dirige una liturgia di ringraziamento dopo aver attraversato il mare; questo passaggio viene escluso dal lezionario.Ad un certo punto Rachele esce con una frase tremenda, dicendo al Signore: «Dammi dei figli, altrimenti muoio frase tremenda perché Rachele morirà di parto.Se lei ha bisogno di aiuto, aiutala, perché lei ha aiutato molte persone, me compreso.Si potrebbe chiedere: esiste un resoconto dellunzione di Gesù per mano di una donna familiare ai cattolici?Date da bere al bestiame e andate a pascolare!».



È risaputo che le donne, discepole di Gesù, guidate da Maria Maddalena, conformemente a tutti i vangeli sono state le prime testimoni della resurrezione.
Risposero: «Non possiamo, finché non siano radunati tutti i greggi e si rotoli la pietra della bocca del pozzo; allora faremo bere il gregge».
Anche se Gesù la riconosce con lo stato non comune di figlia di Abramo, questa storia toccante della sua fede e di Gesù che viola la legge sabbatica nella sinagoga per guarire la donna non viene letta durante nessuna domenica.Suo padre, dopo avere fatto il voto avventato di sacrificare chiunque esce dalla porta della mia casa per venirmi incontro durante il mio ritorno trionfale (Giudici 11:31 si sentì obbligato di mantenere la sua terribile promessa.Rebecca dice a Giacobbe di fingere di essere Esaù mentre lei, conoscendo i gusti di Isacco, cucina due capretti alla maniera da questi preferita, quindi con la pelle dei capretti copre le braccia ed il collo di Giacobbe in modo che il padre, quando.Ovviamente, la donna colpevole e penitente di Luca 7:36 - 50, che lava i piedi di Gesù con le proprie lacrime viene presentata lundicesima domenica nel tempo sito di incontri scambisti ordinario dellanno C 94) e ogni anno il giovedì della ventiquattresima settimana nel tempo ordinario 446.Dietro questi racconti ci sono anche delle notevoli ricchezze di simbologia spirituale.Da ciò concludiamo che "Maria di Cleofa" va identificata come la sorella della madre di 'Nostro Signore Altri progetti Estratto da " ".Quindi, come il terreno deve essere fertile ed il gregge deve produrre, così lobiettivo è la donna fertile, la donna che possa avere tanti figli, la "madre di tutti i viventi".Disse loro: «Sta bene?».




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